清明节是中国人祭祖、缅怀英雄、表达哀思的传统节日。”一堆寒食坟，风吹纸钱在荒野中飞扬，“在这一天，最重要的习俗是到先人和亲人的墓地，祭奠，烧纸钱，培土建墓，祭拜。清明在中国季节有着独特的地位。在流传至今的民间节日中，只有清明是节气和节日。清明是二十四节气中的一个节气，它最初是一个季节的象征，即冬至后107天，春分后15天，公历四月五日左右。至于“清明”一词的由来，古籍上有这样一句话：“春分十五天后，为了清明，万物皆清，当空气清朗，景色明朗，万物皆清，故名。”

清明寒食节

那么，这个原本意味着气候变化的节日是如何成为一个祭祀的节日的呢？人们自然把它与寒食节联系在一起，寒食节是纪念介子地，禁止烟火。春秋时期，金冲儿和介子推的儿子被流放国外。崇儿饿的时候，介子推从大腿上切肉给他吃。后来，重耳重回王位，即晋文公。金文功跟着部下，却忘了介子推。介子提写了一首龙蛇歌，藏在绵山。金文公听了龙蛇之歌，悔过自新，派人请他烧山。他强迫他出来领赏。不料，他被困在树上烧死了。晋文公很伤心。他命令人民从清明节前一天起禁止生火和冷食，不许生火。寒食节就是从这里来的。”当荆楚老了，“它说，”当我们去寒假一百零五天，会有大风和大雨，这是所谓的冷食品。三天之内不许开火。做大麦粥冷食的第三天是清明节。所有新坟墓都将在这一天被扫除。”

但也有学者指出，《左传》和《史记》没有解子蒂被烧的故事，而禁火的故事则起源于周代的古代制度。周力认为，“春中，禁木多造火”，之所以禁止燃放烟花，是因为掌管春天的皇帝都是“木”，“木”怕“火”。所以看来，寒食节并不是清明扫墓的源头。那么，清明祭祀习俗是如何形成的呢？笔者认为，在中国文化知识宝库中，一年中的年龄、节日记录更可信：

清明，一开始，它的意思是晴朗的天空和晴朗的大地。据说大禹治水后，人们用“清明”的语言庆祝大禹治水，世界和平。商朝末年，周王叛国，周武王发起十字军东征，在木业打仗，打败商师，统治国家。在《诗经》中，有这样一句话：“广袤的草原，雄伟的檀香车，如果我们攻击大商人，我们就会清明。《毛书·传·释》：“天下无朝拜”。正因为如此，周朝制定历法确定二十四节气时，将三月节命名为“清明”，无论是物候还是政绩，都标志着世界的光明与洁净。当时，为了庆祝，人们烧了火，开始了春耕。秦朝时，秦始皇出外住在墓旁。后来，汉代继承了秦制。洛阳所有的陵墓都供奉着回族（农历初一）、王（农历十五）、二十四节气、福、社、拉。也就是说，每到正月初一、十五、二十四节气，我们都要去陵园拜祭。礼节复杂，人们受到创伤。开元二十年（公元732年），唐明帝下令：“以寒食入坟，礼经无文。这在现代已成为一种习俗。我们应该允许我们的言辞并使之永久不变。因为寒食与清明相似，而清明又总是“吃”的日子，寒食与清明统称为清明节。

祭扫传统的渊源

中国人有谨慎追求未来、孝道表达的历史传统。敬拜古墓、祖先和时间有着悠久的历史。早在古代，皇帝和王子就非常重视祭祀祠堂的仪式。”《诗经·晓雅·辽莪》：“辽莪，土匪莪，我悼念父母，生我”，堪称清明最早的一首诗。在父母的坟前，孩子们看到了茂盛的青草，自然而然地感受到了“父亲生了我，母亲向我鞠躬”的亲切。周朝以礼法治国。周代的礼仪非常完备。葬礼和祭祀仪式是它的重要组成部分。”诗《小雅楚辞》：“我的仓库里满是钱，我身价几十亿。吃喝玩乐，献祭享乐，赋于玉，解景赋。诗中描写了周朝贵族在家祭祖的情景；诗经新南山《中天有鲁，战场有瓜》。是要剥皮的是薯蓣，皇帝的祭品。曾孙寿考，迎接胡日。”它描述了周人在城郊祖先墓地扫墓祭祀的场景。秦汉时期，墓葬祭祀已成为一项不可或缺的祭祀活动。此后，历代皇帝都把丧葬和祭祀作为治国方略的一部分。根据清朝的通典，“我老的时候，在寒食寒霜节去匡氏墓。到这一时期结束时，我已经为陵墓服务了很长一段时间。我有喝葡萄酒、割草和砍树的工具。周胼胝封树割刺。这就是为什么我称之为扫墓。”到唐玄宗时，扫墓已经成为一种重要的社会习俗。唐玄宗下令清明扫除寒食，作为当时的五大礼节之一。根据唐明皇的诏书，“寒食入墓，不知礼，传于今，渐成佳绩”