死亡是生命的终结，是人类必须面对的现实。这是很常见的，但在我们的古代社会，已经形成了一套复杂的仪式，形成了一种独特的“丧葬文化”。本文试图揭示中国古代丧葬文化形成的原因，揭示丧葬文化的特点和影响。
一、形成原因
（1）鬼魂信仰
早期人类认为，死后，灵魂只与身体分离，而不是死亡，还可以干扰人类事务，影响生命。“灵魂长生不老”这一概念引起了人们的恐惧和敬畏，人们自然而然地萌生了鬼魂信仰。受灵魂不朽观念的影响，人们认为善待死者的身体可以给死者的灵魂带来安慰，因此，他们不敢随意抛弃死者的身体，选择适当的治疗方法，举行相关的仪式，期望死者得到安息，从而创造出一整套礼仪。原始宗教的发展和阶级社会的出现，深刻地影响了人们的价值观。
（2）儒家孝道观
在中国古代，儒家思想占主导地位，对中国古代丧葬文化产生了深刻的影响。儒家孝道观主要表现在两个方面：一是对活着的父母；二是对死去的父母和祖先。父母活着的时候，孩子要尊重孝道，这样才能死得好；父母死的时候，孩子要“孝道”，“不孝道”。由于这种孝道观念的影响，儒家主张对死者进行仔细的埋葬和庄严的祭祀，使一切都像生命一样美好。是否按照丧礼和禁令安排葬礼已成为孝顺和不孝顺的象征。
（3）宗法等级
父权制度是中国古代的核心社会制度，它关系到社会等级的划分和长辈子女家庭秩序的确立。它直接影响着社会地位、权力继承和财产分配，是整个传统社会关注的焦点之一。在传统的葬礼仪式中，所有禁忌的核心是宗法等级制度。中国的死亡文化表面上尊重死者在葬礼过程中的优越性和自卑性，但实际上，死者是看不见或体验不到的。因此，它的根本意义仅仅在于活下去——通过强调黑社会之间的等级关系，再次澄清父权关系。
二。丧葬文化原则
抛开不同时代和地区的丧葬文化，探索中国不同民族丧葬活动的普遍原则。
（1）生与死是相同的。
在中国古代，“灵魂不朽”的概念被普遍接受。死者的灵魂不会随着尸体的死亡而消散，因此死者在死前需要他所需要的一切。这就要求活着的人为死者创造尽可能多的环境。秦始皇陵兵马俑，昌平明十三陵地下宫殿，北京…所有这些都是皇帝想要在另一个世界继续统治地球的象征。
（2）“祖先崇拜”是中国传统观念，根植于“鬼神崇拜”。此外，在中国古代传统社会，人们大多实行家庭聚集。为了防止成员死后与家人分离，继续在另一个世界生活在一起，“聚葬”的概念应运而生。根据周立春关的记载，当时家家户户都有“送葬者”和“墓医”。此外，在现代社会，“人会死，叶会回根”也毫不相干。
三。中国古代丧葬的内容与方式
（1）中国古代的丧葬文化，体现在各种复杂的礼仪中。古代丧葬制度有多种名称——丧葬前有祭祀仪式：先死、恢复、安葬、换衣服等。丧葬：开、出、出殡的礼仪和禁忌。有葬礼；葬礼仪式，也被称为后葬礼仪式，礼服。
（2）途径
葬礼有多种方式，包括埋葬、火葬、天葬、水葬等。以下是一些常见的葬礼方法。埋就是把尸体埋在地下。随着人类文明的发展，墓葬的形式和内容也发生了变化和发展。